釉里红
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宣德时期的釉里红烧制得极为成功，摆脱了元末明初那种黑红、粉红的晦暗色调，形成鲜艳的宝石般的红色。由于对铜红釉的呈色技术掌握得较好，纹饰的浓妆淡抹均能运用自如；即使是淡描，亦色彩鲜亮，纹饰清晰。
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如釉里红云龙纹合碗，其龙纹线条纤细，虽轻描淡写，但色泽仍很明快。
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另有釉里红三鱼梨壶、高足碗和三果高足碗、杯及外壁里心均绘龙纹的撇口碗及绘枝花、狮球、海马、八怪的盘、碗与高足碗等，其莹润的桔皮纹白釉与明艳的釉里红纹饰互相辉映。
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除以釉里红绘画外，同时尚有以白釉铺地剔花填红釉纹饰的新技法，所填红釉略微高出白釉釉面，见有海水云龙梅瓶。
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清代康熙、雍正时仿制的宣德釉里红三鱼、三果高足碗等，虽颇能乱真，但仍带有本时代的特征。近年台湾省仿制的釉里红器，效果更佳。
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因之，在鉴别时，要特别注意每一时期的器型、胎釉、色调、纹饰、器足、款识等的不同特点，尤其要留神于那些易被忽略的细微差别。
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青花釉里红
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俗称“青花加紫”，此品种最早见于元代，明初中断，永乐、宣德时再现。
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如故宫博物院所藏云龙纹合碗，青花云和釉里红龙的色泽都很鲜艳，融汇一体，更加绮丽。此品种于明、清两代延续不断，成为一个传统品种，深受人们的喜爱。
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五彩
宣德一朝有无五彩瓷，曾经是陶瓷史上的一个谜。据《博物要览》记载:“宣德五彩深厚堆垛”。但长期以来未见传世品，“不识庐山眞面目”。多年来，陶瓷界同仁均对之着意探讨，尽力寻求，连传世的无款五彩器与出土残片也不放过。直到一九八四年，摄影家王露女士于西藏萨迦寺偶然拍摄到的一对青花五彩官窑碗的照片，引起文物出版社编辑胡昭静女士的注意，经其提交耿宝昌先生鉴定确认为宣德器，这才揭开了宣德五彩之谜。
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萨迦寺为元代萨迦王朝国师八思巴的圣地，寺中有大量明初永乐和宣德时的金属与陶瓷施品，乃为文物宝库。上述这一对宣德青花五彩碗为撇口，垂腹，收底，圈足；里口沿以青花藏文为饰；器心绘莲池鸳鸯，外口沿饰宽带青花云龙纹，腹壁绘对称出水芙蓉，两组成对的鸳鸯游戈其中；器底青花楷书“大明宣德年制”官窑六字款。花鸟纹分别以红、黄、绿、绛紫诸彩点饰；红彩泛黑，绿彩闪黄，黄彩浅淡、鲜亮；绛紫微褐，近似于成化时的姹紫。其色彩均淸晰、明快、艳丽，并非“堆垛”。
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此罕世珍品的复出，证明：明代五彩与斗彩并非于成化时才发明，早在宣德时就有了成熟的青花五彩器，它既是对元代五彩与明初洪武五彩的承袭与发展，也是后来成化斗彩的前身；同时又说明，南京市明故宫遗址出土洪武红彩云龙盘，景德镇御窑厂遗址出土永乐红彩凤穿花墩式碗与黄釉绿彩、绿釉红彩龙纹梨壶及盘、碗，河北省安次县出土宣德红彩缠枝莲托八宝三足炉，等等，均非偶然，这些品种均为同期五彩瓷的派生。
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